IGREJA AUTÔNOMA OU FEUDO ECLESIÁSTICO

Um princípio defendido pelos batistas como um dos pilares deste grupo religioso é a autonomia da igreja local. Dentro deste pensamento entende-se que a igreja local, por maior ou menor que seja, não está submetida ao estado, outra igreja ou qualquer outra instituição. Devendo sempre respeitar as leis do país, quando estas não impuserem a violação da fidelidade a Deus, e por conseguinte as Escrituras Sagradas. Há aqueles que afirmam esta autonomia como soberania da igreja local, o que dá um significado ainda maior ao contexto da igreja local.

O princípio da autonomia está intimamente ligado ao Governo Congregacional da igreja, onde a decisão não pertence a um grupo de clérigos, mas a igreja, orientada pelo Espírito Santo, exerce a Teocracia através da Democracia. Outro grande fator de equilíbrio da autonomia da igreja local é a cooperação com outras igrejas de “mesma fé e ordem”.

O que tem se percebido nos últimos tempos é uma ênfase na soberania (autonomia) da igreja local, para defender o “direito” a algumas posturas que destoam daquilo que é historicamente aceito pelos batistas e pela cristandade.

Percebe-se também que muito do que é feito, sob a alegação da legitimidade da igreja local em ter aquela postura, não é algo desenvolvido pelo espírito do governo congregacional e sim da visão do líder/pastor que, na maioria dos casos, implanta um método gerencial no governo da igreja onde os “iluminados” do conselho decidem pela igreja, deixando assim o governo congregacional pelo episcopal ou monárquico, mesmo que isso nunca seja assumido formalmente. No caso do governo monárquico é ainda mais espantoso, pois a igreja local inicia uma rede de filiais e não as dá o direito a autonomia, autonomia essa que a igreja em questão tanto defende para si.

Certo dia, em uma reunião da sub-seção da OPBB em que sou filiado, um pastor alegou que “nossa autonomia é o nosso trunfo e nosso Calcanhar de Aquires”.

Isso tudo me faz lembrar o período da história onde a organização social se dava através dos Feudos. Nesse período os reinos eram divididos por porções de terra chamados de Feudos, onde o Senhor Feudal era, por princípio legal, submetido ao Monarca, que era o senhor feudal mais poderoso. Os senhores feudais tinham seu poder concedido pelo rei, e tinham seus exércitos particulares e povo (camponeses) sob seu governo e, em muitos casos, opressão.

É uma pena, mas, embora não seja a maioria (oro para que nunca seja), é possível perceber semelhanças entre igrejas e feudos, onde líderes/pastores mantem-se como senhores feudais poderosos e dispõe-se a não submeterem-se a nenhum consenso denominacional, ou aliar-se a projetos comuns para o crescimento do Reino de Deus, pois a visão particular quase sempre não se harmoniza com o que é praticado ou almejado pelo todo. Há uma incredulidade quanto a ação do Espírito Santo na igreja, por isso governam a igreja segundo sua visão particular, suprimindo o Governo Congregacional e fazendo da Assembléia da igreja apenas um órgão homologador de decisões pré-determinadas.

A modernidade já chegou, e já estamos no que alguns chamam de Modernidade Tardia, Modernidade Liquida, pós-modernidade, etc. Não há lugar para feudos neste tempo. Vivamos em crescente harmonia, cooperando uns com os outros na sinalização de que o Reino de Deus está aqui. Desenvolvamos as pessoas, entendendo que não estamos trabalhando para formar um feudo poderoso, mas aliados com outras igrejas locais lutamos pelo Reino de Deus, contra o Império das Trevas.

Cá pra nós...sua congregação é uma igreja local ou um feudo eclesiástico?

Até mais!

Deus te abençoe!

Josimar da Silva Alves - pastor batista
Pastor da 1^a Igreja Batista em Parque Hinterland
Belford Roxo / RJ

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